 | СВЯТАЯ ИСТИНА
В Бенаресе Будда начинает учить людей Святой истине о срединном пути и о страде (страдании): "Есть две крайности, - говорил Будда, - избегать которых обязан тот, кто ведёт духовный образ жизни. Какие же это крайности? Первая крайность — жизнь среди сладострастия, похотей и наслаждений - это низко, неблагородно, не духовно, недостойно, ничтожно. Вторая крайность — жизнь среди самоистязания - это грустно, недостойно, ничтожно. Совершенный избежал двух крайностей и вступил на тот совершенный путь, где ум и взор его просветляются, на тот путь, который ведёт к покою, познанию, просвещению - путь к Нирване.
Вот святая истина о страде: рождение — страда, старость — страда, болезнь — страда, смерть — страда, быть в союзе с нелюбимым — страда, быть в разлуке с любимым — страда, не достигнуть желаемого — страда; одним словом — всё пятеричное (чувственное) стремление к земному — есть страда.
Вот Святая истина о происхождении страды - это есть жажда земной жизни, ведущая от рождения к рождению, жажда наслаждений, жажда существования, жажда могущества. Вот Святая истина об упразднении страды - прекращение этой жажды земной жизни путем полного уничтожения вожделений, отказом от них, стремление воздерживаться, не доставлять им ни малейшей пищи.
Вот Святая истина о пути к упразднению страды — это есть святая восьмеричная стезя: истинная вера, истинная решимость, истинное слово, истинное дело, истинная жизнь, истинное стремление, истинные помыслы, истинное погружение в самого себя!"
Далее Будда поучал о тленности всего земного, о том, что сквозь пелену счастья и юности просматривается страдание, в которое счастье и юность неизбежно уходят в прошлое. Будда говорил, что телесное не есть истинное Я, ибо оно подвержено болезням и смерти. Поэтому ощущения, представления и сознание — также не истинны. Отсюда — неведение, как основа страдания. Человечество, которое вращается среди постоянных земных забот, и находит в этой суете удовлетворение и радость, наверняка, не сможет понять такую вещь, как закон причинности, связь причин и действий...
|  |
